左拾遗是唐代谏官名。

唐武则天垂拱元年（685）置，置左右拾遗分属门下、中书两省，职掌与左右补阙相同，同掌供奉讽谏、荐举人才，位从八品上，稍低于补阙。

分左右，左拾遗属门下省，右拾遗属中书省。北宋改为左右正言。后随设随罢。南宋一度沿设，旋罢。明初又设左右正言，不久即罢。建文帝设拾遗，成祖即位后罢。唐代诗人陈子昂、杜甫均曾担任拾遗，后人因称为陈拾遗、杜拾遗。

唐代中央政府的文官，职事官名带左的，多为门下省官员，职事官名带右的多为中书省官员，如门下省的左相(侍中、纳言、东台左相、黄门监)、左散骑常侍、左谏议大夫、左补阙、左拾遗。中书省的右相(中书令、内史令、西台右相、紫薇令)、右散骑常侍、右谏议大夫、右补阙、右拾遗。

但是注意，尚书左右仆射、尚书左右丞、尚书都省左右司郎中、尚书都省左右司员外郎是例外，同时十二卫中的长史、诸曹参军、东宫六率府的长史、诸曹参军等文职佐官属官也是例外。

右拾遗和左拾遗区别

唐代朝官应该是以左为尊，左拾遗比右拾遗大

另外：

年代不同，左右尊卑也不同。

旧时礼制习俗观念。古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪之中。由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右。各代情况不一，考核史籍，情况如下：夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。《逸周书.武顺》：“天道尚 左，日月西移。”《左传.桓公八年》：“楚人上左”《史记.陈丞相世家》：“乃以绛侯勃为右丞相，位次每。平徙为左丞相，位次第二。”《汉书.周昌传》：“左迁”颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”宋戴埴《鼠璞》：“汉以右为尊。谓贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。”又，唐李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗。按，唐代字位应以左为尊，此题中“左迁”指贬谪，乃用汉代习惯语，是以右为尊。清钱大昕《十驾斋养成新录.左右》：“科场：蒙古、色目人称右榜；汉人、南人称左榜。亦右为上也。”

整理资料后结果如下：

夏、商、周、晋（包括春秋战国、南北朝、五代十国）：文官尊左，武将尊右。

秦、唐、宋、明：尊左。

汉、元、清（包括三国时期）：尊右。

一般说来，喜庆活动左为贵，凶伤吊唁右为尊。

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有一句成语“无出其右”，词典中解释是这样的：出：超出；右：上，古代把右边作为上位。没有人能胜过他（或他们）的。《汉书.田叔传》：‘上尽召见，与语，汉延臣无能出其右者。

中国古代是以左为大（上）。其主要原因是这样的：中国古代男左女右，对应男尊女卑，相学上也是男看左手，女看右手，从这点看，应该是左为上（大）位。

而且前不久在中央电视台科学教育频道的节目《百家讲坛》中中国人民大学的金教授说在中国（古代）左为上（大）位，右为下位。

而在西方国家则与中国相反。他说在中国古代一把手站在中间，二把手站在一把手的左边，三把手则站在右边。

拿来《三国演义》看到封面上的三位人物的排列次序分别是：刘备（大哥）站在中间，关羽（二哥）站在刘备左边（从我们看得角度是右边），张飞站在右边。这个排列次序正符合金教授所说，以左为尊。

《史记-魏公子列传》：“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生”。

唐代左拾遗是几品官

中书省、门下省、尚书省是国家最高政务机构，中书省负责制定政策，草拟诏敕;门下省负责审核复奏;尚书省负责颁发执行。中书省所拟诏敕有失当之处，门下省有权予以封驳，要求重拟。对于各部门呈上的重要奏章，必须经尚书省交门下省审议，门下省认可后方准送中书省呈交皇帝批阅;如认为有不妥之处，可驳回修改。

我们不难看出，门下省的权力也是很大的，题中所问的左拾遗这个官职就在门下省。

古代官员分九品十八级，从正一品到从九品共计十八级。

咱们来看看左拾遗在门下省是哪个级别的官员，门下省最高长官是侍中(有的皇帝改称纳言或其它，职能是一样的)，两人担任，正三品，(唐代宗时期为正二品)，门下侍郎二人(实际是副侍中)，正四品，(代宗时期为正三品)，下面还有左散骑常侍2人，从三品，左谏议大夫4人，正五品上，后又设给事中4人，正五品上，起居郎2人，从六品上，还设录事4人，从七品上，左补阙6人，从七品上，左拾遗6人，从八品上，等等，还有很多。

中书省与门下省各有补阙拾遗，分左右，也就是说右补阙、右拾遗属中书省，左补阙、左拾遗属门下省，并且各自的级别是相同的，左右补阙从七品上，左右拾遗从八品上。

从门下省的职能来看，是属于建言讽谏，包括直接向皇帝提意见和监督其它事务，各级官员职责都是围绕这个进行的，只是级别高低不同，相应权限也不同，那左拾遗这个官职是从八品上，比"七品芝麻官″还要小，"七品芝麻官″是县官级别的，那左拾遗这个官职级别比县官还要低，不过做为谏官有直接向皇帝提意见的机会，唐代大诗人杜甫、白居易都干过这个工作。

杜工部相当于什么官

杜甫（712—770），字子美，河南巩县人。是唐朝最负盛名的现实主义大诗人，被后世尊称为“诗圣”。杜甫与同时期号称“诗仙”的浪漫主义大诗人李白，一道将中国古代诗歌推上了辉煌的顶峰，二人合称“李杜”，代表着中国古代诗歌的最高水平。

杜甫文名传天下，诗篇诵千古，但是在当时的官场中却颇为不得志。杜甫在50多岁“知天命”之年，才在好友剑南道节度大使严武的推荐下，获得朝廷授予的“检校工部员外郎”之职。随后，杜甫带着家眷离开借以栖身的成都草堂，漂泊江湖，最终赍志以殁。

那么，杜甫的这个“检校工部员外郎”到底是个什么职务？官居几品呢？唐朝的官方典籍《大唐六典》给出了翔实的解释。

据《大唐六典》之《尚书工部》记载: 工部，设尚书一人，正三品，侍郎一人，正四品下。尚书、侍郎，“掌天下百工、屯田、山泽之政令。” 其属官有工部郎中一人，从五品上，工部员外郎一人，从六品上，“掌城池土木之工役程式，为尚书、侍郎之贰。” 所谓“检校”，是指获得官衔，并不在朝堂具体办事的意思。由此可见，“检校工部员外郎”是一个从六品上的闲散官职。

唐朝的职事官分为流内、流外两种。流内之官凡九品，九品各有正、从，自四品以下，又有上、下之分，总共三十等。在唐朝，从六品官员的年薪是禄米90石，外加每月支给杂用铜钱5300文。

通过以上的资料可以看出，杜甫的这个“检校工部员外郎”只是一个中等偏下的官职，同期一个中等县份的县令品秩是正七品上，他仅仅比县令高了两个等级。杜甫的这个职位，套用现在的职级，在国家机关，大概相当于国务院某部委里面的副司局级调研员；在地方政府，大致相当于地级市副厅级非领导职务。

唐代拾遗是什么官职

拾遗是唐代谏官名。武则天垂拱元年（公元685年）置，置左右拾遗分属门下、中书两省，职掌与左右补阙相同，同掌供奉讽谏、荐举人才，位从八品上，稍低于补阙。

北宋改为左右正言，后随设随罢。南宋一度沿设，旋罢。明初又设左右正言，不久即罢。建文帝设拾遗，成祖即位后罢。唐代诗人陈子昂、杜甫均曾担任拾遗，后人因称为陈拾遗、杜拾遗。