商朝最后一个国王是（华夏起源商朝最后的王，帝辛）

在明代作家陆西星所著的神魔小说《封神榜》中把帝辛描述成一个昏庸无能的暴君。但是现在许多人对历史上帝辛是暴君这个事不太认同，认为这只是周文王在上位后故意丑化了帝辛，好巩固自己在民众中的威望。真实的纣王是什么样的呢，让我们根据现有的历史资料，去了解这个人吧

帝辛（辛、纣，约公元前1105年-约公元前1046年），沫邑（今河南淇县）人，商朝末代君主，帝乙少子，史称纣王、商纣王。辛是帝乙的小儿子，兄长为微子启，依照旧制，微子启应该为继承人，但是由于微子启因母亲地位低贱，不能继承王位，而辛作为嫡子被立为继承人。帝乙二十六年，帝乙逝世，辛继位。

史料记载，帝辛继位后就发现国内王室贵族不服约束，当时的王室贵族，因为他们有世袭制的得天优势，所以他们有自己的领地和奴隶、还有自己的军队，这对当时的帝辛造成了极大的威胁，于是决心打压。帝辛知道想要瓦解贵族势力，最致命的打击就是废除世袭制，让这些贵族们从根本上丧失挑衅的资本。于是帝辛开始大举收回贵族们的领地废除他们多年来的贵族特权，但却受到了个贵族势力的大力反扑。不仅如此大祭祀等宗教势力也一样对帝辛的统治不满。在古代的商王朝时期，宗教的权威和势力都很大，在举行国家大小事宜之前都要经过占卜才能进行，不仅仅是国家，平常百姓家几乎大事小情都要举行祭祀，以此来问询上天，占卜凶吉。而宗教的祭司掌管这一切，可以这么说，在当时祭司所说的话就代表着上天的旨意，他的话就是天意。当然祭司不是一般人能够担当的，商王也清楚祭司的重要性，一般来说，祭司都是王室成员来担当。祭司和商王逐渐形成了一种权力平衡。商王代表了世俗王权，祭司代表着宗教神权。中国第一次，也是唯一一次出现了宗教和政治分庭抗礼的时代。祭祀要有祭品，三牲三畜是基本祭品。高等级的祭品是人，是奴隶，是战俘。商朝是最弑杀的朝代，只要是重大的祭祀活动，必须要用活人祭祀。在某些时候，祭司的权利甚至于要高于君主。于是纣王开始减少了祭祀的次数，原来是十日三祭，他改为一月一祭，甚至不祭祀。不祭祀，那么祭司就无法通过祭祀活动来控制纣王的行为。祭司的作用在逐渐的被纣王减弱，祭司的权力被逐渐的打压。

在当时的社会奴隶和底层百姓是不可能有机会做官的，因为当时的社会只有世家贵族的人才能做官，平民百姓根本没有机会，跟别提奴隶。于是帝辛开始了一系列改革，启用底层百姓，甚至是奴隶为官，任用那些出身低微，但是能力很强的人来进行国家管理和改革。此举对世家贵族的权利垄断造成了巨大的打击，打断了长久以来只能贵族为官的特权。虽然赢得了民众和奴隶的支持，但是彻底得罪了贵族和宗教势力，为后面亡国埋下了祸根。据历史记载帝辛在位有三十年时间，他的大部分时间几乎都是在征战途中，他屡次对黄河以南、黄河以东进行讨伐，占领了很多的部落领土，俘虏了很多战俘，初步的使古中国进入统一。在最后一次对东夷的作战中，因帝辛把军队都投入到了对东夷的作战中，导致国内空虚，国内的贵族宗教势力等一些不满帝辛者趁机联合周文王发起了反叛，听闻周部落率军攻打朝歌，帝辛立刻率军救援，可是他的军队将领和将士基本都被贵族世家们收买，全部倒戈，只有一帮奴隶和战俘在帮着纣王作战，没有主力军的支撑，帝辛大败，而后逃回到朝歌，自焚于鹿台。自此，商朝500年的统治彻底完结。

从历史文献中看，帝辛并不是传说的那么昏庸无能，妲己也并没有此人。相反他是一个很有能力的君王，上位后就开使一系列对国家改革，改变传统观念，去除旧俗，使寻常百姓也能一展抱负。不仅如此他的战功卓绝，统一了黄河以南以北的土地，形成了历史上第一个领土面积最广的国家。可惜的是，在当时世家贵族和宗教的势力实在太大，轻易的打压并不能动摇其根本。国内的内乱才是导致帝辛失败的主要原因。